Интересно

Древняя Иордания

Древняя Иордания


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Иордания - это страна на Ближнем Востоке, граничащая с Израилем, Сирией, Ираком и Саудовской Аравией, которая в древние времена была частью Земли Ханаана. Страна названа в честь реки Иордан, протекающей между современным Иорданом и Израилем, название которой означает «спускаться» или «течь вниз». Этот регион имеет долгую историю как важный торговый центр для каждой крупной империи от древнего мира до наших дней (от Аккадского до Османской империи), и многочисленные места в стране упоминаются в Библии.

Александр Великий (годы правления 336–323 до н. Э.) Основал города в этом регионе (такие как Гераса), а набатейцы вырезали там свою столицу Петру на скалах из песчаника. В начале своей истории этот регион привлекал и вдохновлял торговцев, художников, философов, ремесленников и, неизбежно, завоевателей, все из которых оставили свой след в истории современной страны.

Иордания, формально известная как Иорданское Хашимитское Королевство, была независимой страной с 1946 г. н.э. после тысячелетий вассального государства иностранных империй и европейских держав и превратилась в одну из самых стабильных и изобретательных наций на Ближнем Востоке. Его столица, Амман, считается одной из самых процветающих в мире и популярным местом для туристов. История региона обширна, насчитывает более 8000 лет и включает в себя рассказы о взлете и падении империй и эволюции современного государства.

Иерихон, который считается старейшим постоянно заселенным городом в мире, имеет приблизительную дату основания 9000 г. до н.э.

История ранних веков

Археологические раскопки датируют поселение людей в районе Иордании эпохой палеолита (около двух миллионов лет назад). Такие инструменты, как каменные ручные топоры, скребки, сверла, ножи и каменные наконечники копий, относящиеся к этому периоду времени, были найдены в различных местах по всей стране. Люди были охотниками-собирателями, которые вели кочевой образ жизни, переходя с места на место в поисках дичи. Со временем они начали строить постоянные поселения и создавать сельскохозяйственные общины.

В эпоху неолита (ок. 10 000 г. до н. Э.) Возникли стабильные оседлые общины и выросло сельское хозяйство. Эти небольшие деревни в конечном итоге стали городскими центрами со своей собственной промышленностью и начали торговлю с другими. Возникли крупные городские центры, такие как город Иерихон, который считается старейшим постоянно заселенным городом в мире с приблизительной датой основания 9000 г. до н. Э.

По словам ученого Г. Ланкестера Хардинга:

[Города, подобные Иерихону, свидетельствуют о] гораздо более высокой культуре, чем мы до сих пор подозревали, поскольку здесь была не просто деревня с хорошо построенными домами с прекрасными оштукатуренными полами, но и огромная каменная стена вокруг поселения с рвом или сухим грунтом. ров перед ним. Это подразумевает высокую степень общественной организации, подчинение личных интересов интересам многих. (29)

Общественные интересы также очевидны в древних памятниках, воздвигнутых в это время. В эпоху неолита люди строили мегалитические дольмены по всей земле (очень похожие по размеру, форме и методам, использовавшиеся в Ирландии). Эти дольмены считаются памятниками мертвым или, возможно, переходами между мирами. Эти дольмены часто встречаются на полях обведенных камней, значение которых остается неясным, но очевидно, что строителям пришлось бы работать в группах для общего дела, чтобы создать эти места.

Люблю историю?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Дольмены, скорее всего, носили религиозный характер и посещались жителями близлежащих городов для поклонения, гадания и праздников. Самым крупным поселением эпохи неолита в Иордании был Айн-Газаль, расположенный на северо-западе (недалеко от современной столицы Аммана). Жилые c. 7000 г. до н.э. Айн-Газаль была сельскохозяйственной общиной, ремесленники которой создали одни из самых ярких антропоморфных скульптур в ранней истории. Статуи, найденные в Айн-Газале, являются одними из самых старых, если не самых старых, в современном мире.

Община насчитывала более 3000 жителей и занималась торговлей и производством керамики, что увеличивало благосостояние людей в отдельности и города в целом. Айн-Газаль продолжал оставаться процветающим поселением в течение 2000 лет между c. 7000 г. до н.э. и 5000 г. до н.э., когда он был заброшен, скорее всего, из-за чрезмерного использования земли.

Гиксосы и египтяне

В эпоху энеолита и бронзы (около 4500–3000 и 3000–2100 гг. До н.э. соответственно) произошли дальнейшие события в архитектуре, сельском хозяйстве и керамике. Гасулийская культура, сосредоточенная вокруг городища Талайлат Гасул в долине реки Иордан, приобрела известность в эпоху энеолита, демонстрируя необычайное мастерство в плавке меди, керамики и тонкости архитектурного дизайна.

Поселение бронзового века Хирбет Искандер (основанное ок. 2350 г. до н. Э.) Выросло на берегу реки Вади-Вала и было процветающим торговым сообществом до прибытия захватчиков, которые разрушили города по всей Иордании в ок. 2100 г. до н.э. Личность этих агрессоров неизвестна, но, скорее всего, это были армии кутиев, чьи вторжения свергли Аккадскую империю, основанную Саргоном Великим (годы правления 2334-2279 до н.э.), начиная с ок. 2193 г. до н. Э .; Иорданский регион, конечно же, был частью этой империи. Некоторые ученые предполагают, что морские народы являются захватчиками, но пока еще слишком рано для их вторжений в этот район.

Кем бы они ни были, эти захватчики были затем изгнаны другой группой, которая мигрировала в этот район (возможно, еще в 2000 г. до н.э.), гиксосами, которые принесли в Иорданию совершенно иную культуру и утвердились в качестве правящего класса. Со временем гиксосы Иордании накопят достаточно сил для завоевания Египта и будут удерживать обе страны, пока не будут изгнаны египтянами в ок. 1570 г. до н. Э. Яхмос I (ок. 1570-1544 гг. До н. Э.). Некоторые ученые утверждают, что гиксосы (так называемые египтянами; имя, под которым они себя называли, неизвестно) были коренными жителями Иордании, в то время как другие утверждают, что они были иностранными захватчиками; В любом случае они навсегда изменили жизнь в Иордании, введя в вооруженный конфликт лошадь, составной лук и колесницу, внедрив более совершенные методы орошения и разработав лучшие системы защиты для городов, окруженных стеной.

Регион современной Сирии, Иордании, Ливана и Израиля (Левант) на протяжении всех этих периодов вел непрерывную торговлю с другими регионами и цивилизациями. Письмо в Месопотамии развилось ок. 3500 г. до н.э. как средство междугородной связи в торговле, и все же эти регионы, которые были грамотными по крайней мере с 3000 г. до н.э., не принимали систему письма до c. 2000 г. до н.э. по неясным причинам. Надписи, такие как знаки и символы, были созданы, но, похоже, не был составлен полный сценарий. Письменность не развивалась в Иордании до тех пор, пока египтяне не свергнули гиксосов в ок. 1570 г. до н. Э.

Этот регион процветал до такой степени, что в Библии о нем будет сказано как о славной земле, «текущей с молоком и медом».

Как только гиксосы были изгнаны из Египта, египтяне преследовали их через Иорданию, создав военные посты, которые превратились в стабильные общины. При более позднем правлении египетской царицы Хатшепсут (1479–1458 гг. До н. Э.) И ее преемника Тутмоса III (1458–1425 гг. До н. Э.) Торговля процветала. Тутмос III установил египетских правителей на всей территории Ханаана, что принесло стабильность, мир и процветание. Этот регион процветал в такой степени, что столетия спустя в различных книгах Библии он был назван славной землей, «текущей молоком и медом».

Иордания в Библии и железном веке

Города Гераса и Гадара (современные Джераш и Умм-Кайс, соответственно) упоминаются в Книге Марка 5: 1-20 и Книге Матфея 8: 28-34. Оба эти отрывка рассказывают историю Иисуса, изгнавшего злых демонов из одержимых людей в стадо свиней. История Марка, считающаяся более ранней из двух, помещает событие в Герасу, в то время как версия Мэтью имеет его в Гедаре. Марк упоминает, как после чуда одержимый демонами человек рассказывает о чуде всем жителям Десятиградия; Декаполис был термином для десяти городов на восточной окраине Римской империи в то время, и Гераса и Гадара были среди них.

Регион современного Иордана несколько раз упоминается в Ветхом Завете Библии как часть повествований, составляющих книги Бытия, Исход, Второзаконие, Числа, Иисуса Навина и других, касающихся земли израильтян и их порабощения. в Египте, и их избавление в землю обетованную, которая затем должна быть завоевана. Считается, что связанные с этим события произошли во второй половине бронзового века (ок. 2000–1200 гг. До н. Э.), Хотя между библейскими рассказами и археологическими данными есть расхождения.

Среди расхождений, наиболее часто отмечаемых учеными, является тот факт, что регион Иордании, упомянутый в книгах Исход, Чисел и Иисуса Навина, явно заселен, в то время как археологические данные указывают на то, что страна в основном не оккупирована. Сражения, которые, как говорят, вели евреи в Числах и у Иисуса Навина, также, кажется, не оставили после себя никаких археологических свидетельств. Однако следует отметить, что город Иерихон, известный своим падением от Иисуса Навина (Иисус Навин 6: 1-27), действительно демонстрирует свидетельства жестокого разрушения c. 1200–1150 гг. До н.э. во время краха бронзового века.

Гора Нево в Иордании - это место, где, как говорят, Моисею было позволено взглянуть на Землю Обетованную перед смертью (Второзаконие 43: 1-4), а Иордан была землей Мадианитян, где Моисей нашел убежище после своего бегства из Египта в Исход (Исход 2:15) и регион, в котором он столкнулся с горящим кустом, который отправил его обратно на миссию по освобождению своего народа от рабства (Исход 3: 1-17). Говорят, что он похоронен на горе Нево, изначально священной для моавитян и их богов.

Начало железного века (ок. 1200–330 гг. До н. Э.) В этом регионе было инициировано вторжением народов моря, загадочной культуры, о идентичности которой до сих пор спорят ученые. Некоторые утверждали, что они библейские филистимляне, в то время как другие предполагали, что они были этрусскими, минойскими, микенскими или другими национальностями. Ни одно единственное заявление, идентифицирующее их, не получило широкого признания, и маловероятно, что оно появится в ближайшем будущем, поскольку сохранившиеся надписи говорят только о том, что эти люди пришли из моря, а не из какого моря и даже с какого направления.

Народы моря прибыли на побережье Ханаана ок. 1200 г. до н.э., обладая передовыми знаниями в области металлургии, их железное оружие намного превосходило каменные и медные клинки и копья своих противников. В то время как народы моря вторгались с юга, библейские записи рассказывают о великих битвах между израильтянами и моавитянами и мадианитянами в Книге Судей, а также о набегах на израильские поселения аммонитянами из северной части Иордана. Иорданские царства Эдом на юге, Моав в центре и Аммон на севере все усилились за это время.

Стела Меша (также известная как Моавитский камень, ок. 840 г. до н. Э.) Описывает битву между Мешей, царем Моава, и тремя царями Израиля. Повествование на стеле соответствует описанию события, приведенного в 3-й главе книги Царств, когда Иорам из Израиля и Иософат из Иудеи идут на войну, чтобы подавить восстание моавитян. Стела Меша - один из самых известных артефактов, подтверждающих библейское повествование, хотя некоторые ученые сомневаются в ее значении и даже в ее подлинности.

Спор о том, поддерживает ли стела Меша библейское повествование, типичен для споров по поводу интерпретации не только объектов, но и древних текстов. Те ученые, которые приравнивают народы моря к филистимлянам, интерпретируют книги I и II Царств, в которых много говорится о филистимлянах, как повествование о народах моря. В этих книгах рассказывается история восхождения царя Саула (около XI века до н. Э.) Над израильтянами и поражение Давидом филистимлян в единоборстве с их защитником Голиафом.

Большая часть того, что известно о народах моря, происходит из египетских записей, в которых утверждается, что они были побеждены Рамзесом III в 1178 г. до н.э. возле египетского города Ксойс, а затем исчезают из исторических источников. Если это утверждение, наряду с традиционными датами Саула и Давида, будет принято, то филистимляне могут быть морскими народами, которые вторглись в Египет после своих сражений с Саулом и Давидом. Однако в этом нет уверенности, и консенсуса по этому поводу достигнуто не было.

Ученые также разделяют мнение о том, были ли люди моря ответственны за опустошение городов по всему региону Ханаана или это было результатом генерала Джошуа и его захватнических кампаний в этом регионе, заявившего, что это земля обетованная для своего народа. (книги Чисел и Иисуса Навина). В любом случае, появление в регионе железного оружия изменило динамику битвы в пользу тех, кто им вооружен, что доказала ассирийская военная машина, взяв страну. Ассирийцы считались непобедимыми в битвах; во многом из-за их превосходного вооружения.

Великие империи и набатейцы

Ассирийская империя и ее продолжение, Неоассирийская империя, использовали железное оружие для завоеваний и стали величайшей и самой обширной политической силой в мире до того времени. При ассирийском царе Тиглат Пилесар I (1115-1076 гг. До н. Э.) Регион Левант был твердо взят под контроль Ассирии и оставался частью империи до ее падения в 612 г. до н. Э.

Затем Вавилонская империя овладела землей, пока она не была захвачена Киром Великим, основателем империи Ахеменидов (549–330 гг. До н. Э.), Также известной как Персидская империя, которая затем пала под властью Александра Великого в 331 г. до н. Э. И вошла в ее состав. его зарождающейся империи. До вторжения Александра в Иордании росла уникальная культура, столица которой стала одним из самых узнаваемых образов древнего мира и популярной туристической достопримечательностью в наши дни: набатейцы и их город Петра.

Набатейцы были кочевниками из пустыни Негев, которые прибыли в регион современной Иордании и обосновались где-то до 4 века до нашей эры. Их город Петра, высеченный в скалах из песчаника, возможно, был создан в это время, но, возможно, и раньше. Изначально набатейцы приобрели свое богатство за счет торговли благовонными тропами, проходившими между Королевством Саба в южной Аравии и портом Газа на Средиземном море. К тому времени, когда они основали Петру, они также контролировали другие города вдоль Пути благовоний и могли облагать налогом караваны, обеспечивать защиту и контролировать прибыльную торговлю пряностями.

Знаменитый фасад Петры, известный сегодня как Сокровищница, почти наверняка изначально был гробницей или мавзолеем и, вопреки распространенному воображению, ведет не в запутанный лабиринт коридоров, а только в довольно короткую и узкую комнату. Более просторные жилища, составляющие остальную часть скального города, свидетельствуют о богатстве набатейцев как торговцев, имевших достаточно располагаемого дохода и рабочей силы, чтобы позволить себе такое сложное и своевременное строительство.

Название «Петра» по-гречески означает «скала»; Первоначально город назывался Ракму (возможно, в честь раннего набатейского царя) и упоминается в Библии и в трудах таких писателей, как Флавий Иосиф (37–100 гг. н. э.) и Диодор Сицилийский (1 век до н. э.). В период расцвета Набатейского царства регион Иордана процветал не только в городе Петра и его окрестностях. Набатейцы, безусловно, были самыми богатыми, но люди других национальностей тоже разделили их удачу.

В c. В 200 г. до н.э. губернатор Аммона Гиркан построил свою тщательно продуманную крепость-дворец Каср аль-Абд («Замок слуги»), что потребовало огромного располагаемого дохода. Флавий Иосиф Флавий описывает дворец (который он понимал как крепость) в ярких выражениях как «построенный полностью из белого камня» в больших масштабах, включая большой отражающий бассейн, а на его стенах были вырезаны «животные огромного размера», как а также банкетные залы и жилые помещения с водопроводом (Merrill, 109). Руины этого сооружения сохранились до наших дней около Арака аль-Амира, хотя и в значительно уменьшенном состоянии со времен Иосифа Флавия, но все же свидетельствуют о богатстве и видении человека, который его заказал.

Первым исторически засвидетельствованным царем набатеев был Аретас I (ок. 168 г. до н. Э.), И поэтому, хотя набатейцы обосновались в регионе за несколько столетий до этого, царство Набатея датируется с 168 г. до н. Э. До 106 г. н. Э., Когда оно было аннексировано Римом. . У набатейцев была высокоразвитая культура, в которой процветали искусство, архитектура, религиозные чувства и торговля. Женщины имели почти равные права, могли служить духовенством и даже править как автономные монархи. Самыми важными божествами набатейского пантеона были женщины, и женщины, скорее всего, служили бы их верховными жрицами.

Чтобы решить проблему надежного водоснабжения в засушливом регионе, набатейцы построили ряд колодцев, акведуков и плотин, эффективность которых не знала себе равных в то время. Имея доступ к воде и обосновавшись в некоторых из наиболее труднодоступных районов региона, набатейцы смогли отбиваться от агрессоров, привлеченных их богатством. Однако они не могли долго продержаться против превосходящей силы Рима, который неуклонно занимал их территории и поглощал их торговые пути, пока, наконец, не захватил все королевство и не переименовал регион Аравия Петреа в 106 г. н.э. при императоре Траяне (98-117 г. н.э.) .

Рим, ислам и современное государство

Римляне возродили большую часть региона (хотя набатейские города, такие как Петра и Гегра, были заброшены), создав мощный торговый центр в Герасе и еще один под названием Филадельфия на месте Аммона, ныне Амман, столицы современной Иордании. Город Гедара процветал при римлянах. Гедара была местом рождения римского поэта и редактора Мелеагра (1 век н. Э.) И ранее вдохновляла философа-эпикурейца и поэта Филодема (ок. 110-35 до н. Э.). Римляне, безусловно, извлекли выгоду из ресурсов региона, а также от новобранцев, которых они нанесли в свои армии в качестве призывников и вспомогательных войск, но также улучшили район, построив дороги, храмы и акведуки, которые превратили большие районы региона в плодородные земли. пейзаж и поощрял процветающую торговлю. В то время Гераса стал одним из самых богатых и роскошных провинциальных городов Римской империи.

Несмотря на это, Рим начал неуклонно приходить в упадок на протяжении 3-го века нашей эры и столкнулся с серьезными проблемами с началом 4-го века нашей эры. Поскольку Рим боролся с внутренними трудностями и вторжениями, регион, который впоследствии стал Иорданией, пострадал вместе со всеми другими провинциями. Полукочевые танухиды получили власть в этом районе и вокруг него в 3 веке н. Э., И их самый известный лидер, королева Мавия (ок. 375-425 гг. Н. Э.) Возглавила восстание против Рима, вероятнее всего, спровоцированное настойчивыми требованиями империи к вспомогательным войскам танухидов для армия.

Поскольку Танухиды изначально были частью племенной конфедерации Набатеев, считается, что она контролировала территории, ранее входившие в Королевство Набатея. Так ли это, но она была достаточно сильна, чтобы бросить вызов Риму, заключить мир на своих условиях, а затем послать кавалерийские отряды для помощи в защите Константинополя после поражения Рима в битве при Адрианополе в 378 году нашей эры.

Когда Рим пал на западе (476 г. н.э.), восточная часть продолжила свое существование как Византийская империя, правившая из Константинополя. В 7 веке н.э. арабское вторжение охватило регион, обратив людей в ислам, что затем привело их к конфликту с византийцами. Регион современной Иордании стал частью Империи Омейядов, первой мусульманской династии, правившей с 661-750 гг. Под империей Омейядов Иордания процветала, но ее игнорировал следующий правящий дом, Абассиды (750-1258 гг. Н. Э.), Когда они отказались от поддержки этого региона, перенеся столицу из Дамаска, к северу от Иордании, в Куфу, а затем в Багдад. значительно дальше.

Халифат Фатимидов (909–1171 гг. Н.э., который был поглощен Аббасидами) захватил Иорданию во время их экспансии и инициировал реконструкцию храмов, зданий и дорог, как и Османская империя (1299–1923 гг.), Пришедшая после Аббасидов. Османские армии нанесли поражение силам Византийской империи в 1453 году н.э., положив конец влиянию Запада в регионе.

Во время Первой мировой войны (1914-1918 гг. Н.э.) османы встали на сторону Германии и центральных держав. Арабское восстание 1916 года н.э., которое началось в Иордании, значительно ослабило Османскую империю в борьбе с союзными державами, и, когда они потерпели поражение, империя была распущена в 1923 году нашей эры. Затем Иордания стала мандатом Британской империи до тех пор, пока она не завоевала независимость в 1946 году н.э. после Второй мировой войны. Сегодня этот регион известен как Иорданское Хашимитское Королевство, автономное государство с ярким будущим и долгим и славным прошлым.


Река Иордан

Река Иордан в библейском словаре Истона, Евр. Ярден, и его спусковое устройство - араб. Нахр-эш-Шария, «водоем», главная река Израиля. Он течет с севера на юг по глубокой долине в центре страны. Название «спускающийся» означает тот факт, что на всем протяжении его пути идет спуск к его берегам, или оно может просто обозначать скорость, с которой он «спускается» к Мертвому морю. Он берет свое начало в снегах Хермона, которые питают его многолетние фонтаны. Обычно говорят о двух источниках. (1) От западного подножия холма, на котором когда-то стоял город Дан, северный пограничный город Израиля, бьет большой фонтан, называемый Леддан, который является самым большим фонтаном в Сирии и основным источником Иордания. (2) Рядом с руинами Баниаса, древней Кесарии Филипповой и еще более древнего Паниума находится высокая известняковая скала, у подножия которой находится фонтан. Это другой источник Иордана, и евреи всегда считали его истинным источником. Он устремляется вниз к равнине пенящимся потоком и присоединяется к Леддану примерно в 5 милях к югу от Дана (Телль-эль-Кади). (3) Но помимо этих двух исторических источников есть третий, называемый Хасбани, который возвышается на дне долины у западного подножия Хермона, в 12 милях к северу от Телль-эль-Кади. Он присоединяется к основному потоку примерно на милю ниже.
https://www.bible-history.com/eastons/J/Jordan/


Река Иордан
эш-Шериа эль-Кебире. Река. (Евр. Обычно со статьей hayyarden, "спуск", вероятно, из-за быстрого спуска по реке). Теперь она называется Эль-Урдан, или Эш-Шериа, или водоем, и является главной рекой в ​​Палестине.

Он протекает вдоль геологического Сиро-Африканского разлома и образован слиянием трех потоков у подножия горы Хермон, которая находится на высоте 250 футов над уровнем моря. Он очень быстро спускается в район Хуле и снова разделяется на несколько потоков. Прежде чем он спустится в Галилейское море, он падает на 850 футов с чрезвычайно каменистых берегов. От Галилейского моря Река спускается на юг по ветреному течению на 104 мили в Мертвое море, хотя по прямой составляет всего 65 миль.

При спуске на юг он встречается с реками Ярмук и Джаббок, обе со стороны Галаада. В Библии равнина, через которую протекает река, упоминается как «равнина» (Нав. 2:11) или Иорданская равнина (3-я Царств 7:46). Равнина образует полки, одна над другой, южная равнина упоминается в Библии как Равнины Моава (Числа 21: 1) и Равнины Иерихона (Джош 4:13). В Бытии говорится о «городах равнины» (Бытие 19:29).

Долина Иордана была покрыта густой растительностью и была заполнена дикими животными, включая кабанов и львов, как упоминается в Библии (Иер. 49:19). В библейские времена было несколько естественных переходов, а тогда мостов не было. Переход через Иордан в Земле Обетованной был таким же чудом, как переход через Красное море (Нав. 3-4). В Библии упоминается, что река Иордан отделила восточные колена Израиля от западных колен (Судей 5:17).

Река Иордан издревле считалась священной. В Библии говорится, что Илия разделил их, ударив своим плащом по воде, и то же самое сделал Елисей (4 Царств 2: 8, 13-14). Нееман Прокаженный, который был главнокомандующим сирийскими войсками, семь раз окунулся в реку Иордан, и & quothis плоть снова стала подобна плоти маленького ребенка, и он был чист »(4 Царств 5:14). Иоанн Креститель подготовил народ к пришествию Мессии, когда крестил их в водах реки Иордан (Мф. 3: 5 и далее Мк 1: 5 и далее). Сам Иисус также был крещен Иоанном на реке Иордан около Вифавары (Иоанна 1: 28-33).


Акаба, Иордания - История - Древняя история

Акаба был заселенным поселением с 4000 г. до н.э., благодаря своему стратегическому положению на стыке торговых путей между Азией, Африкой и Европой. Раннее поселение предположительно было Идомитянином в древние времена. Он был центром эдомитян, а затем арабских набатеев в первом веке до нашей эры. которые населяли регион. Самый старый известный текст на арабском алфавите - это надпись, найденная в Джабал Раме в 50 км к востоку от Акабы.

Библия упоминает эту местность в (3 Царств 9:26): «Царь Соломон также построил корабли в Эцион-Гебере, что недалеко от Элофа в Эдоме, на берегу Красного моря». Элот (или Элат), который вдохновил на название нынешнего израильского города Эйлат, расположенного немного дальше вдоль побережья, вероятно, относится к портовому городу железного века на том же месте, что и современная Акаба.

Греки-птолемеи назвали это Беренис, и римляне Айла а также Аэлана. Своего расцвета Акаба достигла во времена Римской империи. Великая дорога, протяженная по дороге Via Traiana Nova, вела на юг от Бостры через Амман, заканчиваясь в Акабе, где она соединялась с западной дорогой, ведущей в Филистию и Египет. Около 106 г. нашей эры Акаба была одним из главных портов для римлян. В 410 году нашей эры Акаба (известная тогда как Айла) стала гарнизоном римского 10-го легиона Морского пролива (Legio X Fretensis). Айла была родиной того, что стало известно как Амфоры Айла-Аксум.

Вскоре после исламских завоеваний он попал под власть Исламского халифата, а затем перешел в руки таких династий, как Омейяды, Аббасиды, Фатимиды и Мамлюки. В первые дни исламской эры был построен город Айла, который, по описанию географа Шамса Эддина Мукаддаси, находился рядом с настоящим поселением, лежавшим в руинах неподалеку. Руины Айлы (обнаруженные в 1980-х годах американо-иорданской археологической группой) находятся в нескольких минутах ходьбы к северу по главной прибрежной дороге.

Некоторые истории из знаменитых «Арабских ночей» также относятся к приключениям Синдбада, чтобы взять море из этого портового города Айла.

В XII веке Иерусалимское королевство контролировало этот район и построило свою крепость Хелим, которая до сих пор относительно хорошо сохранилась. Помимо строительства цитадели в Акабе, крестоносцы укрепили небольшой остров Иль-де-Грей (ныне известный как Остров фараона, недалеко от берега Синая), в настоящее время находится в территориальных водах Египта примерно в 7 км к западу от Акабы.

К 1187 году и Акаба, и остров были снова захвачены мусульманами Саладином. Мамлюки вступили во владение в 1250 году и перестроили форт в 14 веке под руководством одного из последних султанов мамлюков, Гансаха аль-Гури.

К началу 16 века династия мамлюков пришла в упадок, и этот район попал под влияние Турецкой / Османской империи. В последующий период город упал в статусе, в течение 400 лет оставаясь простой рыбацкой деревней, не имеющей большого значения. Порт Акаба быстро восстановил свое значение после того, как османы построили железную дорогу Хиджаз, которая соединяет порт с Дамаском и Мединой.

Подробнее по этой теме: Акаба, Иордания, История

Известные цитаты, содержащие слова древний и / или история:

& ldquo Есть древний говоря это, «Трудно познание добра».
& mdashPlato (ок. 427 и # 150347 до н. э.)

& ldquo Что ж, для нас в история там, где добро - редкая жемчужина, добрый почти превосходит великого. & rdquo
& mdash Виктор Гюго (1802 & # 1501885)


Рядом с золотой рекой

Согласно надписям, Джераш, или Гераса, был назван в честь своих первых жителей: старых солдат -Герасменос в переводе с греческого означает пожилые люди - времен походов Александра Македонского в начале четвертого века до нашей эры. Традиция гласит, что после сражений с персами эти ветераны были вознаграждены участком плодородной земли между долиной реки Иордан и пустыней. (См. Также: Экспансия Александра в Индию.)

Хотя это место вполне могло служить временным гарнизоном для Александра, эта история основания маловероятна. Первоначальное название города на самом деле было не Джераш, что является семитским названием, а скорее Антиохия ад Хрисорроам, греческое имя, которое означает «Антиохия на берегу реки золота». Это раннее поселение, вероятно, было основано во втором веке до нашей эры. Царь Селевкидов Антиох IV Епифан.

Цари Селевкидов произошли от полководца Александра Македонского Селевка I Никатора, который захватил контроль над восточной частью обширной империи Александра в 312 году до нашей эры. Его династия распространила греческие обычаи и культуру по всему Ближнему Востоку в третьем и втором веках до нашей эры. Греческие колонисты, вероятно, слились с местным населением, жившим здесь еще в период неолита. (См. Также: Как подозрения и интриги разрушили империю Александра.)

Тщательно выбрав это прибыльное место на Королевском шоссе, Селевкиды начали строительство своего нового города, начав строительство, посвящая храмы различным богам греческого пантеона. Помимо конкуренции с другими эллинизированными городами в престижности и торговле, Джераш также поддерживал тесные связи с ними, включая Филадельфию (ныне столица Иордании Амман) и Гелиополис (сегодня Баальбек на востоке Ливана).

Джераш был крупным торговым центром, и там общались разные группы людей. Греческие колонисты и коренные арамеи общались с купцами из Персии, Парфии и даже Индии. К югу от Джераша лежала Петра, столица процветающей набатейской империи, чеканившей собственные монеты в то время, когда Селевкиды основали Джераш. (См. Также: В поисках «затерянного» города Петра.)

Набатейские караваны проходили через Джераш по пути в Дамаск и Пальмиру, оставив свой культурный след в городе. Греческие и семитские имена были найдены в надписях на этом месте, и в основе преобладающих эллинистических религиозных ритуалов лежали древние семитские боги. Along with Greek, other languages could have been heard on Jerash’s streets, including the indigenous Aramaic language, which would later be the mother tongue of Jesus of Nazareth.


Ancient Jordan - History

Bible Cities : Jordan River

Ancient Jordan River - Map of New Testament Israel JOR`DAN (river of judgment, the descender). The chief river of Israel rises in range of Anti-Lebanon, flows southwardly expanding into Lakes Merom and Gennesareth, a distance of two hundred miles and empties into the Dead Sea. Its current is rapid, fords are difficult, the valley narrow except opposite Jericho. Volume of water variable, breadth from seventy-five to three hundred feet and depth from three to ten feet. Though lost in the Dead Sea, its valley extends to the Gulf of Arabia. Conspicuous in Bible history from earliest date, Gen. 13:10 Josh, 2:7 Judg. 3:28 7:24 12:6 2 Sam. 10:17 Matt, 3:13.

Jordan in Easton's Bible Dictionary Heb. Yarden, "the descender" Arab. Nahr-esh-Sheriah, "the watering-place" the chief river of Israel. It flows from north to south down a deep valley in the centre of the country. The name descender is significant of the fact that there is along its whole course a descent to its banks or it may simply denote the rapidity with which it "descends" to the Dead Sea. It originates in the snows of Hermon, which feed its perennial fountains. Two sources are generally spoken of. (1.) From the western base of a hill on which once stood the city of Dan, the northern border-city of Israel, there gushes forth a considerable fountain called the Leddan, which is the largest fountain in Syria and the principal source of the Jordan. (2.) Beside the ruins of Banias, the ancient Caesarea Philippi and the yet more ancient Panium, is a lofty cliff of limestone, at the base of which is a fountain. This is the other source of the Jordan, and has always been regarded by the Jews as its true source. It rushes down to the plain in a foaming torrent, and joins the Leddan about 5 miles south of Dan (Tell- el-Kady). (3.) But besides these two historical fountains there is a third, called the Hasbany, which rises in the bottom of a valley at the western base of Hermon, 12 miles north of Tell-el- Kady. It joins the main stream about a mile below.

Jordan River in Naves Topical Bible (A river in Israel) -Empties into the Dead Sea Jos 15:5 -Fords of Ge 32:10 Jos 2:7 Jud 3:28 7:24 8:4 10:9 12:5,6 2Sa 2:29 17:22,24 19:15,31 1Ch 19:17 -Swelling of, at harvest time Jos 3:15 Jer 12:5 -Swelling of, in the early spring 1Ch 12:15 -The waters of, miraculously separated for the passage Of the Israelites Jos 3 4 5:1 Ps 114:3 Of Elijah 2Ki 2:6-8 Of Elisha 2Ki 2:14 -Crossed by a ferry boat 2Sa 19:18 -Naaman washes in, for the healing of his leprosy 2Ki 5:10-14 -John the Baptist immerses in Mt 3:6 Mr 1:5 -John the Baptist immerses Jesus in Mt 3:13 Mr 1:9 -PLAIN OF Ge 13:10-12 Israelites camped in Nu 22:1 26:3,63 Solomon's foundry in 1Ki 7:46 2Ch 4:17

Jordan River in Smiths Bible Dictionary (the descender), the one river of Israel, has a course of little more than 200 miles, from the roots of Anti- Lebanon to the head of the Dead Sea. (136 miles in a straight line. --Schaff.) It is the river of the "great plain" of Israel --the "descender," if not "the river of God" in the book of Psalms, at least that of his chosen people throughout their history. There were fords over against Jericho, to which point the men of Jericho pursued the spies. Jos 2:7 comp. Judg 3:28 Higher up where the fords or passages of Bethbarah, where Gideon lay in wait for the Midianites, Jud 7:24 and where the men of Gilead slew the Ephraimites. гл. Jud 12:6 These fords undoubtedly witnessed the first recorded passage of the Jordan in the Old Testament. Ge 32:10 Jordan was next crossed, over against Jericho, by Joshua. Jos 4:12,13 From their vicinity to Jerusalem the lower fords were much used. David, it is probable, passed over them in one instance to fight the Syrians. 2Sa 10:17 17:22 Thus there were two customary places at which the Jordan was fordable and it must have been at one of these, if not at both, that baptism was afterward administered by St. John and by the disciples of our Lord. Where our Lord was baptized is not stated expressly, but it was probably at the upper ford. These fords were rendered so much more precious in those days from two circumstances. First, it does not appear that there were then any bridges thrown over or boats regularly established on the Jordan and secondly, because "Jordan overflowed all his banks all the time of harvest." Jos 3:15 The channel or bed of the river became brimful, so that the level of the water and of the banks was then the same. (Dr. Selah Merrill, in his book "Galilee in the Time of Christ" (1881), says, "Near Tarichaea, just below the point where the Jordan leaves the lake (of Galilee), there was (in Christ's time) a splendid bridge across the river, supported by ten piers." - -ED.) The last feature which remains to be noticed in the scriptural account of the Jordan is its frequent mention as a boundary: "over Jordan," "this" and "the other side," or "beyond Jordan," were expressions as familiar to the Israelites as "across the water," "this" and "the other side of the Channel" are to English ears. In one sense indeed, that is, in so far as it was the eastern boundary of the land of Canaan, it was the eastern boundary of the promised land. Nu 34:12 The Jordan rises from several sources near Panium (Banias), and passes through the lakes of Merom (Huleh) and Gennesaret. The two principal features in its course are its descent and its windings. From its fountain heads to the Dead Sea it rushes down one continuous inclined plane, only broken by a series of rapids or precipitous falls. Between the Lake of Gennesaret and the Dead Sea there are 27 rapids. The depression of the Lake of Gennesaret below the level of the Mediterranean is 653 feet, and that of the Dead Sea 1316 feet. (The whole descent from its source to the Dead Sea is 3000 feet. Its width varies form 45 to 180 feet, and it is from 3 to 12 feet deep. -Schaff.) Its sinuosity is not so remarkable in the upper part of its course. The only tributaries to the Jordan below Gennesaret are the Yarmuk (Hieromax) and the Zerka (Jabbok). Not a single city ever crowned the banks of the Jordan. Still Bethshan and Jericho to the west, Gerasa, Pella and Gadara to the east of it were important cities, and caused a good deal of traffic between the two opposite banks. The physical features of the Ghor, through which the Jordan flows, are treated of under PALESTINE.

Jordan River in the Bible Encyclopedia - ISBE jor'-dan (yarden, "flowing downward" 'Iordanes): 1. Source: The Jordan river proper begins at the junction of four streams (the Bareighit, the Hasbany, the Leddan, and the Banias), in the upper part of the plain of Lake Huleh. The Bareighit receives its supply of water from the hills on the West, which separate the valley from the river Litany, and is the least important of the four. The Hasbany is the longest of the four (40 miles), issuing from a great fountain at the western foot of Mt. Hermon near Hasbeiya, 1,700 ft. above the sea, and descends 1,500 ft. in its course to the plain. The Leddan is the largest of the four streams, issuing in several fountains at the foot of the mound Tell el-kady (Dan, or Laish) at an elevation of 505 ft. above the sea. The Banias issues from a celebrated fountain near the town of Banias, which is identified as the Caesarea Philippi associated with the transfiguration. The ancient name was Paneas, originating from a grotto consecrated to the god Pan. At this place Herod erected a temple of white marble dedicated to Augustus Caesar. This is probably the Baal-gad of Josh 11:17 and 12:7. Its altitude is 1,100 ft. above tide, and the stream falls about 600 ft. in the 5 miles of its course to the head of the Jordan. 2. Lake Huleh: The valley of Lake Huleh, through which the Jordan wends its way, is about 20 miles long and 5 miles wide, bordered on either side by hills and mountains attaining elevations of 3,000 ft. After flowing 4 or 5 miles through a fertile plain, the Jordan enters a morass of marshy land which nearly fills the valley, with the exception of 1 or 2 miles between it and the base of the mountains upon the western side. This morass is almost impenetrable by reason of bushes and papyrus reeds, which in places also render navigation of the channel difficult even with a canoe. Lake Huleh, into which the river here expands, is but 7 ft. above tide, and is slowly contracting its size by reason of the accumulation of the decaying vegetation of the surrounding morass, and of the sediment brought in by the river and three tributary mountain torrents. Its continued existence is evidence of the limited period through which present conditions have been maintained. It will not be many thousand years before it will be entirely filled and the morass be changed into a fertile plain. When the spies visited the region, the lake must have been much larger than it is now. At the southern end of Lake Huleh, the valley narrows up to a width of a few hundred yards, and the river begins its descent into levels below the Mediterranean. The river is here only about 60 ft. broad, and in less than 9 miles descends 689 ft. through a narrow rocky gorge, where it meets the delta which it has deposited at the head of the Sea of Galilee, and slowly winds its way to meet its waters. Throughout this delta the river is easily fordable during a great part of the year. 3. Sea of Galilee: The Sea of Galilee occupies.

Jordan River Scripture - 2 Kings 2:6 And Elijah said unto him, Tarry, I pray thee, here for the LORD hath sent me to Jordan. And he said, [As] the LORD liveth, and [as] thy soul liveth, I will not leave thee. And they two went on.

Jordan River Scripture - Ezekiel 47:12 And by the river upon the bank thereof, on this side and on that side, shall grow all trees for meat, whose leaf shall not fade, neither shall the fruit thereof be consumed: it shall bring forth new fruit according to his months, because their waters they issued out of the sanctuary: and the fruit thereof shall be for meat, and the leaf thereof for medicine.

Jordan River Scripture - Jeremiah 12:5 If thou hast run with the footmen, and they have wearied thee, then how canst thou contend with horses? and [if] in the land of peace, [wherein] thou trustedst, [they wearied thee], then how wilt thou do in the swelling of Jordan?

Jordan River Scripture - Jeremiah 2:18 And now what hast thou to do in the way of Egypt, to drink the waters of Sihor? or what hast thou to do in the way of Assyria, to drink the waters of the river?

Jordan River Scripture - Joshua 13:23 And the border of the children of Reuben was Jordan, and the border [thereof]. This [was] the inheritance of the children of Reuben after their families, the cities and the villages thereof.

Jordan River Scripture - Joshua 18:12 And their border on the north side was from Jordan and the border went up to the side of Jericho on the north side, and went up through the mountains westward and the goings out thereof were at the wilderness of Bethaven.

Jordan River Scripture - Joshua 22:25 For the LORD hath made Jordan a border between us and you, ye children of Reuben and children of Gad ye have no part in the LORD: so shall your children make our children cease from fearing the LORD.

Jordan River Scripture - Joshua 4:23 For the LORD your God dried up the waters of Jordan from before you, until ye were passed over, as the LORD your God did to the Red sea, which he dried up from before us, until we were gone over:

Jordan River Scripture - Judges 7:25 And they took two princes of the Midianites, Oreb and Zeeb and they slew Oreb upon the rock Oreb, and Zeeb they slew at the winepress of Zeeb, and pursued Midian, and brought the heads of Oreb and Zeeb to Gideon on the other side Jordan.

Jordan River Scripture - Numbers 35:14 Ye shall give three cities on this side Jordan, and three cities shall ye give in the land of Canaan, [which] shall be cities of refuge.


Ancient Jordan - History

Yes and no … Edomites are prophesied at end time in minor prophets.

But some Edomites exist as fake JEWS who ruled the financial world globally and part of satan syngagogue. recall Yehshua said you are of your father satan? well, there is a view that Esau not only stole Nimrod’s garment which is the one made by Yah for Adam in Eden to symbolise reigning the world, but he made a pact with satan and thus changed himself … there is a legend that Nimrod’s wife bore a son after his death, and I have always wondered if this is connected to Esau …. well, in the book of Yasher, Esau killed Nimrod just before he ate Yacob’s pottage by trading his birthright? … ever wondered why he did that? …. why would he bother to kill nimrod? what did he want from nimrod? what did he take from nimrod? greed, power and world dominion …. why was that removed from the main bible? …. likely to hide the fact that while nimrod’s Babylon carries on, it is ESau who has carried it on, controlling the world on all fronts incl Israel, Talmud, global economy …. but people … lets pray and interecede for GOD”S will be restored and done on earth … the judgment of Babylon, Esau and their evil governance economic slavery systems on earth be shaken, judged and removed … and Yah’s children to rule and reign with double recompense ushering finished work of Yehshua HaMaseach and his return to victorious spot free church …..amen … halleluYah.

why did esau carelessly sold his birthright? cause he thought he had a better deal with the killing of nimrod … not in the bible you say? well who control the religion who first published bible? …. recall we are not religion nor religious, Yehshua hated that and scolded the religious but never the sinner … Yehshua came not to restore religion but rather to restore our identity as sons (aka daughters) made in His image and relationship with the Father …. food for thought?


Ancient History and Modern Culture Meet in Jordan

With our Middle Eastern holiday nearly over, my husband and I had only four days to spend in Jordan. We figured that since much of the country is desert and the places that interested us were all situated along the western border, we’d have plenty of time. As it turned out, we did get to see and do everything we had come for, but we discovered so much more that was impossible to cram into one short visit.

Ancient ruins at Gerasa. (Georgios Tsichlis/Shutterstock)

We started in Amman, the country’s ultra-modern capital, where we found an intriguing mix of ancient and new with department stores next to open-air produce markets and sidewalks filled with people from many different countries. Besides being a popular tourist destination, Jordan is home to 10 million people—4 million in Amman—and because it borders both Palestine and Syria, it welcomes refugees from those countries, as well.

One of the highlights of this city is Jabal Al-Qal’a, the Citadel, atop one of the nine hills on which Amman was originally built and smack in the middle of the city. Here are ruins of successive civilizations and empires that began about 1800 B.C.—Assyrians, Babylonians, and others on up to Romans, Byzantines, and Umayyads in the seventh century. Once they left, this area fell into ruin and was only occasionally inhabited by nomadic Bedouins.


Mannequins in a museum at the Citadel in Amman, Jordan, demonstrate how Arab people used to live and work. (Courtesy of Phil Allen)

In the 1920s, excavations began at Jabal Al-Qal’a to uncover the tombs, arches, walls, and stairs that remain to tell the site’s story. At its highest point is the Umayyad mosque, and far below that is a Roman theater. Within the theater is a museum where lifelike mannequins wear traditional costumes and portray daily life and work. The Jordan Archaeological Museum is here, too, displaying artifacts that date back to the Paleolithic period.

After our exploration of the Citadel, we lunched on falafel balls, hummus, and pita at Hashem, a popular downtown restaurant, then we were off to browse through the bazaars, called souks, amid the colors of fresh produce and the aromas of spices. In the afternoon, our guide surprised us with a stop for knafeh, a traditional Arab dessert made with shredded filo dough soaked in syrup then topped with a soft local cheese and pistachios.

Outdoor souks in Amman, Jordan, are colorful bazaars of food and spices. (Courtesy of Phil Allen)

Another day took us on a 45-minute drive southwest to Mount Nebo, the traditional burial place of Moses, although there is no archaeological proof. Here we were able to stand where he is said to have when he looked across the Jordan River to what he called the Promised Land. We also spent time in the Moses Memorial, which houses mosaics excavated from various historical periods.

In nearby Madaba, “the city of mosaics,” we visited St. George’s Greek Orthodox Church to see the Madaba Map made of mosaics on the church’s floor. Dating to the sixth century, the map is believed to be the oldest existing cartographic depiction of the Holy Land. What survives today is well-preserved, but the original piece contained 2 million colored stones.

Roman amphitheater in Amman. (leshiy985/Shutterstock)

We lunched that day at Hikayet Sitti Food Basket (the name means “my grandmother’s story”), where owner Ferial Karadsheh and her helper, Yazed Rbaean, presented us with a traditional maqluba, meaning “upside down.” They prepared meat, rice, and vegetables in a huge copper kettle and then dramatically upended it onto a platter so that we could help ourselves.

Farther south on the Desert Highway was Petra, the fabulous “Rose City” established by the Nabateans in the fourth century B.C. and more recently inhabited by Bedouins. In 1985, the historic place was named a UNESCO World Heritage Site where today visitors can see remnants of Roman occupation and Greek invasion along with the tombs, palaces, and elaborate facades the Nabateans left behind.

To get into Petra, we walked through the narrow mile-long Siq until we reached the iconic Al-Khazneh, or Treasury. The pink-stone edifice is breathtaking in its size and intricate artwork, but it is only the beginning of 102 square miles filled with equally spectacular pieces. Archaeologists say only a portion has been uncovered, so future generations will have even more to see.

On another day trip in the opposite direction out of Aman, we passed Gilead and found Jerash, inhabited since the Bronze Age, and the hilltop site of the walled Greco-Roman city of Gerasa. The ancient city was once the pride of the Roman Empire, but it was largely destroyed by the Galilee earthquake of 749 and subsequent seismic events.

Today this is said to be the largest collection of Roman ruins outside of Italy. Many have been artfully restored so that visitors truly have the sense of going back in time. That restoration keeps it from becoming a World Heritage Site, but it doesn’t detract from the enjoyment of the awe-inspiring structures—Hadrian’s Arch, the Temple of Artemis, a huge amphitheater, and much more.

Modern and ancient stand side by side in Amman. (luisrsphoto/Shutterstock)

We climbed past surprisingly flower-filled meadows in this traditionally arid region to then wander among the columns and walls as we tried to imagine all that had happened there in the past. Finally, we headed back down, stopping to dance with an Arab bagpiper, try on some shemaghs (the traditional Arabian headdress), and savor a dish of Italian gelato—nodding to both cultures that have deep roots in this complex and intriguing country.


Nongovernmental organizations are involved with the environment, women, children, and economic issues. The royal family is supportive of many charitable foundations. Thirty miles north of Amman, Jerash hosts an annual summer Festival of Culture and Arts administered by the Noor Al-Hussein Foundation. The Jordanian Hashemite Fund for Human Development has social development centers throughout the country that help women and children.

Разделение труда по полу. Most women have their lives controlled by their closest male relatives. Despite the limitations placed on them, they have made advances in education in a country where the practice of educating women only began three or four decades ago. Balancing customs and traditions at home with obedience to their husbands and the demands of a career remains a difficult challenge. When women work, they receive extensive benefits and sometimes equal pay. The 1997 census placed the proportion of women in the workforce at 14 percent, up from 8 percent in 1979. The unofficial unemployment rate for women is 65 percent.

Относительное положение женщин и мужчин. Sons are prized, and this status continues throughout adulthood. Most Muslim women cover their heads with scarves. A small minority cover their heads and faces with a veil. Segregation of the sexes occurs all public situations, and there is limited interaction between


Visiting Petra today

The famous gorge that leads to Petra is known as the Siq. It is a narrow shaft through which you can approach the city and catch a glimpse of Al-Khazneh (The Treasury) building facade, which is the one most people will think of when thinking of Petra.

В Bab Al Siq guards the entrance of the Siq and is made up of three large Djinn blocks. These stone structures highlight why Petra is also known as the Red Rose City.

Other highlights of Petra include The Dam, The Street of Facades and The Theatre. There are also a number of tombs within some of the buildings themselves.

Tickets should be purchased upon arrival, but there are various options available depending on when you arrive and if you chose to explore other locations close-by such as the High place of sacrifice monument or the Monastery. Another option is the Tour by Night, which runs three times a week.


Древняя Греция

Why is this here? Any college world-civ course in the United States will have a section on ancient Greece. In the one I taught at UCSD for many years, only about a week could be spent on this immense subject, so the coverage was necessarily extremely general, although I tried to make it provocative rather than superficial. Nearly all of the materials used have migrated to this web site, where they may be of use to other teachers or students. Brief as all of this is, it should nevertheless should get you through the Greek sections of most American world-civ courses. It is also jollier than most dudes-and-dates textbooks.

The relevant materials on this web site include:

    Without Knowing Any Ancient Greek (Highly Recommended)
  • A Beginner’s Guide to the Iliad & the Trojan War
    (This won’t substitute for reading the work itself in a world lit course, but it will turn out to be way more useful and interesting that whatever they assign you in a world civ course.)
  • The lecture notes (beginning on this page):
      (1600-500), (500-0), ,
      , .

The "lecture notes" assume that you have already read the Iliad Guide. (It’s had many thousands of hits, so presumably it is worth your time.)

Greek History: Part I (1600-500 BC)

This page begins with the shadowy Mycenaeans (my-senn-NEE-uns) and the famous "Greek Dark Age," towards the end of which Homer lived. The next file will cover the brief Classical period, with its two traumatic wars, and then the rise of Alexander and Hellenism.

Page Outline

Six Dates to Memorize 1. The Mycenaeans 1600-1200 2. The Greek Dark Age (1200-800) 3. The "Archaic Age" 800-500 Excursus: The Greek Polis 4. The First Great War: Persia (490-479) 5. Athens Gets Bossy (400s) Excursus: Athenian Democracy 6. The Second Great War II: Athens-Sparta (431-404) 7. The Ignored Macedonian Threat (404-338) -->
Six Heavily Rounded Dates to Memorize
1600 (±100) Minoans, centered in Crete, thriving.
1400 (±100) Mycenaeans, centered in the Peloponnese, conquer the Minoans.
1200 (±100) Trojan War. Mycenaean world abruptly collapses. So does the Hittite empire and most Levantine mini-states iron starting to displace bronze. Populations collapse. Dark Age begins.
800 (±100) Dawn of the "Archaic Age" or "Greek Renaissance" Homer's Илиада beginning of recovery from Dark Age.
400 (±100) Classical Greece thriving (sort of)
0 (±100) Classical Rome thriving (sort of)

(For a long list of Troy-focused Greek dates for people who love dates, click here.)

1. The Mycenaeans 1600-1200

By 2000: Indo-European Greek speakers were already living in Greece. Earlier "Cycladic" populations (named after the Cyclades islands in the central Aegean) may or may not have been Greek speakers. (The smart money is on not.)

  1. Agricultural commodities, subject to bad growing seasons, are an central component.
  2. Many trade goods consist of reprocessed raw materials (tin and copper) coming from great distances.
  3. Transportation is critical but easily disrupted.
  4. The population grows until it is becomes dependent on trade for subsistence goods

2. The Greek Dark Age (1200-800)


Victory as a goddess cheerfully carrying off the armor of a fallen soldier as booty after a successful battle
(Greek, first century BC, a little before the Roman conquest)
  1. There was more available land, and hence more herding, and therefore more raiding, and therefore more community defenses
  2. In the absence of old palace-based control, there was more very local (hamlet-level) self-sufficiency.
  3. A refugee diaspora filled other regions with Greeks (esp. Cyprus and the coasts of the eastern Mediterranean), creating to some extent the beginnings of a multi-regional pan-Greek ethnicity/community, incorporating cultural enrichment from indigenous populations in those regions.
  4. The Mycenaean aristocracy was replaced by a system vaguely reminiscent of the "big-man" systems of Papua New Guinea (together with lots of local bullies) an honor code arose based on raiding, presentations, and feasts. (Homer, to the extent that he is reflecting this situation, seems to stress beef feasts.) (Further note.)
  5. Prestige was often associated with honor won by shaming or, better yet, killing the warriors from other communities.
  6. The Bully/Big-Man system eventually stabilized as relatively weak monarchs maneuvered to make the position hereditary.
  7. Occasionally some sort of assembly of citizens was necessary to persuade people to take needed communal action.
  8. Councils of cronies of the "monarchs," tied together by marriages and other personal relations, were accidental predecessors of later leadership councils in Classical times. (Notice the role accorded to Helen's marriage in the Илиада.)
  9. Land once again became valuable as populations rose. Gradually the wealthy, land-owning families (with armor and horses) absorbed lasting offices of state, producing aristocracies. (The title of these office-bearers —often essentially collectors— was archones [̕αρχονης], which gives us the English word "archons." You always wanted to know what an "archon" was, right?)
  10. Influential people who felt excluded from the increasingly rigid aristocracies tended to rebel, installing their own "tyrants" and producing a new aristocracy until overthrown in later rebellions. (Linguistic note.)
  11. The Mycenaean writing system —Linear-A— was lost when the whole Mycenaean system of governance collapsed. Illiteracy, always widespread, became universal.

3. The "Archaic Age" ("Greek Renaissance") 800-500


"Ancient Recitation of Homer" by Sir Lawrence Alma-Tadema, 1885
Unappealing to today's tastes, Alma-Tadema's presentations of classical subjects were hugely popular in the Victorian era.
  1. More complex buildings and grave goods suggest more trade and a population increase.
  2. A move from stock raising back to farming occurred and with it the beginnings of a landowning aristocracy that was to dominate the scene in classical times.
  3. About 800 a new Greek script emerged, borrowed with modifications from Phoenicians, as discussed in a separate web page on written language (link). This was the parent of modern Greek script, the kind used in labeling American college fraternities and sororities.
  4. The emergence once again of city states, this time not barricaded in centralized and redistributive citadels, although they were often walled to defend themselves against their annoying neighbors. The new settlement form is called a полис (πολις).

Excursus: The Greek Polis

A human being, said Aristotle, is a politikon zôon (πολιτικον ζῳον), which too conveniently translates as “political animal” but actually means “an animal living in a полис. » The polis (pl. poleis) is a “city-state”, often at war with its neighbouring poleis. (It is hard to see that it was different enough from Ur or Kapilavastu to make a fuss about it, but people do. The word полис has probably turned up on the final exam of every American world-civ exam ever devised. By way of general contrarianism, I never included it.)

Physically, a polis was a town, often walled, plus its surrounding countryside.

If successful, its population increased, and as it outgrew its carrying capacity, it often sent forth some of its population to other regions to found copies of itself as colonies.

Each polis —including the colonies, somewhat surprisingly— was fiercely independent. At no time did all Greek poleis cooperate as the Greek nation. (The closest was their alliance against the invading Persians in 490-479 BC, and even that did not include everybody or go very smoothly.) The term "pan-Hellenic" is used to refer to customs or events widely shared across separate Greek political entities.

Perhaps the most important thing about poleis is that virtually all of Greece seems to have been organized that way by the time when the Greek Renaissance was giving way to Classical Greece.

In 776 the first "Olympic" games were held near Elis (in the northwestern Peloponnese) in honor of Zeus, and eventually other pan-Hellenic games, especially at Olympia, Delphi, Nemea, and Isthmia, became occasions for regular, multi-day cease-fires among squabbling poleis. (The name "Olympic" was first used in 1896 when the custom was revived.)

  • Surprisingly large, well disciplined armies were being gradually equipped with with iron weapons. The term "hoplite" is applied to the warriors so equipped. (Linguistic note.)
  • Therefore the security of the polis was no longer in the hands of the wealthy few (the sort of thing that Homer describes). Hoplite equipment, had become both cheaper and more lethal than earlier arms. (Some refer to this as the rise of the middle classes. That seems pushing it, but armies мы clearly larger and weaponry more industrial-looking.)
  • In view of their contributions to warfare, commoners demanded their say, apparently the dawn of the concept of a standing people’s assembly and court.
  • In southern Greece, only Sparta and Argos kept their kings. Other poleis had various forms of assembly-dominated democracy. (Sparta, located in a district called Lakonia, was famed for its frugal —"spartan"— life style, taciturn —"laconic"— speech, and severe child-rearing, perhaps inspired by the concern to maintain public order at all costs, since nearly seven eighths of the population were potentially rebellious slaves.)

In 594 Athens underwent the famous "Reforms of Solon." Solon (Σόλων) lived from 639 to 559, and later Greeks loved him, but what exactly his reforms involved is not at all clear (so a lot of world-civ texts ignore him). In general, (1) Solon expanded Athenian "democracy" to include people who had grown rich but who were not "old money," and (2) he declared the forgiveness of all debts and prohibition of debt slavery. This made him popular with debtors, but not with debt holders (or slave holders), who, however, were sometimes grateful that at least he let them remain rich —also alive .

Solon was the most important member of a group of reformers modifying the earlier "Laws of Draco" —the Greek from whom we get the term "draconian." (The Laws of Draco date from 621 BC and included the death penalty for a remarkably large proportion of offenses. Draco is interesting. Go a-Googling if you are inclined to know more.)

Solon's reforms were important, even transformative, as far as we can tell. But The didn't really get the whole job done, and over and over Athens ended up under the control of a tyrant selected to provide leadership through one crisis or another. Often the tyrant overstayed his welcome.

(Click here for an interesting and relevant but distracting example.)

это Cleisthenes (Κλεισθένης), 570-508, who expanded the popular assembly and who is credited with "inventing democracy" in 508. It had its problems, as we shall see in the next section.

Background Design: Linear B Script, Greece, about 1200 BC
(based on a tablet from Pylos)


Смотреть видео: Древние сооружения. Древний город Петра. Документальный фильм (June 2022).