Информация

Анализ «Десятого декабря» Джорджа Сондерса

Анализ «Десятого декабря» Джорджа Сондерса


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Глубоко трогательная история Джорджа Сондерса «Десятое декабря» первоначально появилась в выпуске 31 октября 2011 года Житель Нью-Йорка Позже он был включен в его хорошо принятую коллекцию 2013 года «Десятое декабря», которая стала бестселлером и финалистом Национальной книжной премии.

«Десятое декабря» - одна из самых свежих и неотразимых современных историй, но мы находим почти невозможным говорить об истории и ее значении, не делая ее звучащей банально (что-то вроде «Мальчик помогает самоубийцу найти воля к жизни »или« Человек-самоубийца учится ценить красоту жизни »).

Мы должны объяснить это умением Сондерса представлять знакомые темы (да, мелочи жизни являются красивой, и нет, жизнь не всегда аккуратна и чиста), как будто мы видим их впервые.

Если вы не читали «Десятое декабря», сделайте себе одолжение и прочитайте его сейчас. Ниже приведены некоторые особенности этой истории, которые особенно выделяются; возможно, они будут резонировать и для вас.

Сказочный рассказ

История постоянно меняется от реального к идеальному, воображаемому, запоминающемуся.

Как и 11-летний главный герой фильма Фланнери О'Коннор «Турция», мальчик из рассказа Сондерса, Робин, ходит по лесу, представляя себя героем. Он бродит по лесу, выслеживая воображаемых существ по имени Нетерс, которые похитили его очаровательную одноклассницу Сюзанну Бледсоу.

Реальность плавно сливается с миром Робина, когда он смотрит на градусник, показывающий 10 градусов («Это сделало его реальным»), а также когда он начинает следовать фактическим следам человека, все еще притворяясь, что он отслеживает Пустоту. Когда он находит зимнее пальто и решает пойти по стопам, чтобы он мог вернуть его владельцу, он признает, что «это было спасение. Настоящее спасение, наконец, в некотором роде».

Дон Эбер, неизлечимо больной 53-летний мужчина в истории, также держит беседы в своей голове. Он преследует свою воображаемую героику - в данном случае, отправляясь в пустыню, чтобы замерзнуть до смерти, чтобы избавить свою жену и детей от страданий, связанных с его заботой, по мере того, как его болезнь прогрессирует.

Его собственные противоречивые чувства к его плану проявляются в форме воображаемых бесед со взрослыми фигурами из его детства, и, наконец, в благодарном диалоге он воображает своих выживших детей, когда они понимают, насколько он самоотвержен.

Он считает, что все мечты, которых он никогда не достигнет (например, выступление со своей «главной национальной речью о сострадании»), которая, похоже, ничем не отличается от борьбы с Нетерс и спасения Сюзанны - эти фантазии вряд ли осуществятся, даже если Эбер проживет еще 100 лет.

Эффект движения между реальным и воображаемым похож на сон и сюрреалистичен - эффект, который только усиливается в застывшем ландшафте, особенно когда Эбер входит в галлюцинации гипотермии.

Реальность побеждает

Даже с самого начала фантазии Робина не могут полностью отделиться от реальности. Он воображает, что Пустоты будут мучить его, но только «так, как он мог бы это сделать». Он воображает, что Сюзанна пригласит его в свой бассейн, сказав ему: «Круто, если ты будешь плавать в рубашке».

К тому времени, когда он пережил почти утопление и почти замерзание, Робин уже твердо обоснован в реальности. Он начинает представлять, что может сказать Сюзанна, затем останавливается, думая: «Тьфу. Это было сделано, это было глупо, разговаривать в твоей голове с какой-то девушкой, которая в реальной жизни назвала тебя Роджер».

Эбер тоже преследует нереальную фантазию, от которой ему в конце концов придется отказаться. Смертельная болезнь превратила его собственного доброго отчима в зверское существо, о котором он думает только как "ЭТО". Эбер - уже запутанный в собственной ухудшающейся способности находить точные слова - полон решимости избежать подобной участи. Он думает: «Тогда это было бы сделано. Он бы предупредил все будущие унижения. Все его страхи о предстоящих месяцах были бы немыми.

Но «эта невероятная возможность покончить с достоинством» прерывается, когда он видит, как Робин опасно движется по льду, неся пальто Эбер.

Эбер встречает это откровение совершенно прозаично: «О, шицаке». Его фантазия об идеальном, поэтическом прохождении не осуществится, о чем читатели могли догадаться, когда он приземлился на «немой», а не на «спорный».

Взаимозависимость и интеграция

Спасения в этой истории прекрасно переплетаются. Эбер спасает Робина от холода (если не от самого пруда), но Робин никогда бы не упал в пруд, если бы он не попытался спасти Эбера, взяв его пальто. Робин, в свою очередь, спасает Эбер от холода, отправляя его мать за ним. Но Робин уже спас Эбер от самоубийства, упав в пруд.

Срочная необходимость спасти Робина заставляет Эбер в настоящем. И пребывание в настоящем, кажется, помогает объединить различные Я, прошлое и настоящее Эбер. Сондерс пишет:

«Внезапно он был не просто умирающим парнем, который просыпался по ночам в раздумьях, думая:« Сделайте это неправдой, сделайте это неправдой, но опять же, отчасти, парнем, который обычно сажал бананы в морозилку, а затем взламывал их на прилавке ». и налить шоколад на сломанные куски, парень, который когда-то стоял за окном классной комнаты во время ливня, чтобы посмотреть, как поживает Джоди ".

В конце концов, Эбер начинает видеть болезнь (и ее неизбежные унижения) не как отрицание своего прежнего я, а просто как часть того, кем он является. Точно так же он отвергает желание скрыть свою попытку самоубийства (и его раскрытие своего страха) от своих детей, потому что это тоже является частью того, кем он является.

Поскольку он объединяет свое видение самого себя, он может объединить своего нежного, любящего отчима с купальным животным, которым он стал в конце концов. Вспоминая щедрый способ отчаянно больного отчима внимательно слушать презентацию Эбера о ламантинах, Эбер видит, что есть «капли добра», которые можно иметь даже в самых худших ситуациях.

Хотя он и его жена находятся на незнакомой территории, «немного спотыкаясь о волну на полу дома этого незнакомца», они вместе.